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  • 《祖堂集》中“西来意”

    回答这个问题，要从灵山会的故事讲起。　　禅宗传说，释迦牟尼在灵山会上拈花示众，座中大迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼宣布：“吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”从此，这一“正法眼藏、涅槃妙心”代代相传，一直传到菩提达摩。　　灵山会拈花微笑故事的真伪，不属于本文讨论的范围。不管怎样，这就是“西来意”这一公案得以产生的背景。从这一背景来考察，则菩提达摩之所以到中国...

    方广锠

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  • 花亭湖:禅宗发祥地

    僧璨执侍经两年以后，在司空山传衣石旁，慧可将袈裟传至僧璨，并谆谆嘱咐：“菩提达摩远来印度，以正法眼藏并信衣密付与我。我今授你，你当守护，无使断绝。”并付偈一首于僧璨：“本来缘有地，因地种花生。本来无有种，花亦...

    不详

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  • 平常心是道——本智禅师遗札选

    成佛。六祖云“菩提只向心觅，何劳向外求玄?”识得一万事毕。昔日东西两土祖师之传承，只是以心传心，佛佛惟传本体，师师密付本心，能悟平常之心，就是正法眼藏，亦为世尊嫡系子孙。用功之道主要内求，不须外觅，切勿...顺序，不能猎等。勿正、勿忘、勿估长，是修之次序。　　〇古人师资酬唱，母啐子啄，如时雨之化。时至今日，佛法晚秋，象教凌夷，虽有善者，亦无如之何也。　　〇世尊法偈曰：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，...

    妙华

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  • 佛教认识真理的方法

    佛法实践的精髓，即：以心印心，明心见性，见性成佛，惟论见性，直指心性，以了便了。过去，佛在灵山会上拈花示众，那时大家默然不语。唯有迦叶尊者破颜微笑，互相默契。当时佛说：“吾有正法眼藏，涅架妙心，实相...“以口持真言、手结印契、意作妙观”的三密相应为修持的方法。行持时，以本身清净三密(咒、印、观)加持示自“身、口、意”的三业之上融汇贯通，一体不二，自力他力结集，使三者步入不可思义之境界，能速正转支众生...

    义 忍

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  • 碧山寺的第五代住持——妙江和尚

    十方广济茅蓬护国三坛大戒”的庄严法会期间，他抱着续法慧命的严重责任，挥笔写下了《碧山寺法卷》：　　正法眼藏　　五台山碧山寺常住、开山第一代乘参、恒修，传第二　　代果定，传三代广慧，传四代寿冶住持，第五代...僧伽梨衣传付于汝。”　　这里的金缕僧伽梨衣，就当于寿冶和尚传给妙江和尚的《碧山寺法卷》。这里的清净法眼，就是《法卷》上的正法眼藏。正法眼藏，就是幽玄微妙的佛心，也指释尊所体悟到的不可思议的真理。总之，正...

    竺 颖

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  • 般若与禅定

    灵山会上拈花示众，诸人不解其意，唯有大弟子迦叶会意微笑，于是佛祖就将佛教的“正法眼藏，涅槃妙心”传于迦叶，这会心一笑便成为禅宗的源头活水。 　　中国佛教南宗禅的创始人六祖慧能的...中形成的佛教宗派。三论宗的初祖鸠摩罗什和二祖僧肇，皆是译介和弘传般若中观学的先驱，四祖僧诠更是一位隐居修行的有道高僧。三论宗的实际创始人嘉祥吉藏一生致力于中观学说的辨析和发挥，“无得正观&...

    华方田

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  • 日本权田大僧正八秩开七寿文

    第二子也。年七岁。从快鍐阇黎剃染。受宗乘及两一乘义。继而学俱舍唯识因明于秀盛诸师。受信行不离一念义于南溪劝学。受净土镇西宗义于行诫上人。受正法眼藏于穆山禅师。师晦严显高和尚。转宗曹洞。既而传极秘三重及...　　日本权田大僧正八秩开七寿文 　　传灯大阿阇黎耶王弘愿 　　中华人民建国之年。海东之君主国。亦易其纪号曰大正。其十一年之十月。为大僧正权田摩诃阿阇黎耶八秩开七之辰。门人泽抑君等。为组延寿祝贺会...

    王弘愿

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  • 汉语言文字中一道亮丽的风景

    共享。 　　释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，惟迦叶尊者心领神会破颜微笑。如来即以正法眼藏付迦叶尊者，是名如来清净禅，即最上乘禅。其禅由迦叶至达摩相传二十八代方来中国，后达摩五百年而云门生。此禅宗随机应问...

    武华

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  • 宋代佛教的特点

    方发展，进而取代律宗的地位，成为当时佛教在中国的代名词。禅宗自“昔菩提达摩，得正法眼藏于西天祖师，而来震旦为第一祖，其法不假文字，直指心源，无诸修证，见性成佛，易于经教在所摒弃”（《李纲全集》），其后...

    王宇

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  • 究竟觉与净土

    ldquo;将心来，与汝安。”神光说：“觅心了不可得。”初祖说：“与汝安心竟。”神光即于言下大悟，遂传正法眼藏，绍为二祖。 　　二祖出道弘法，僧璨...;僧璨即于言下大悟，身心欢悦，疾病消除，遂传正法眼藏，绍为三祖。 　　三祖广度众生，道信前来谒见，请益说：“不为别事，唯求解脱之法，乞师赐予！”三祖说：“谁缚汝？...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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